viernes, 30 de septiembre de 2016

IMÁGENES (FUENTE HISTÓRICA) PARA COMENTAR. ANTIGUO RÉGIMEN E ILUSTRACIÓN

Las que tienen enlace (en azul) ya no se pueden hacer pero os pueden servir como ejemplos para fijaros
AQUÍ TENÉIS EL ESQUEMA DE COMENTARIO QUE DIMOS EN CLASE


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La nobleza en el Antiguo Régimen
Cuadro de Fragonard
Tomado de wikipedia

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El clero visto por los ilustrados
Goya. Caprichos
Tomado de wikipedia
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La agricultura en el Antiguo Régimen
Tomado de 1.bp.blogspot.com
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Luis XVI. La monarquía absoluta
Tomado de wikipedia
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A la caza de dientes. Goya. Caprichos
Pensamiento ilustrado sobre las supersticiones
Tomado de wikipedia
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Hasta su abuelo. Goya. Caprichos
Crítica ilustrada a la sociedad estamental
Tomado de wikipedia
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El sueño de la razón produce monstruos. Goya. Caprichos
Tomado de wikipedia
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(El poder de la colectividad por unos ideales)





jueves, 29 de septiembre de 2016

ILUSTRACIÓN Y CIENCIA. LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA

Galileo
Tomado de wikipedia


La revolución científica moderna es un hecho mucho más amplio que la propia Ilustración, e igual que ella, tiene sus referentes anteriores en la revolución renacentista en donde comenzó a aplicarse la razón y la crítica, incuso enfrentándose a la propia religión (aquí lo vimos con Copérnico Giordano Bruno y más tarde con Galileo).


Sin embargo, el peso de la moral e ideología católica fue muy fuerte, y sólo a partir del siglo XVIII, con la llegada de las nuevas ideas ilustradas sobre política y religión, puso realmente completarse.
Descartes
Tomado de wikipedia

Sus pilares teóricos serán dos:
La filosofía empirista (Locke, Hume) que abandonaba la visión neoplatónica (las ideas son lo importante) para afirmar la primacía de los sentidos a la hora de conocer el mundo. Unos sentidos que registraban datos y fenómenos.
El método cartesiano (Descartes) que considera a la razón como el único método de conocimiento.

Sobre estas premisas se establece el método científico: observación y medición de los fenómenos, planteamiento de una hipótesis, experimentación para probar la veracidad o falsedad de la misma y redacción de una ley que siempre se cumple.
(Aquí tienes un texto sobre el método científico)

Sobre esta base, los avances comienzan en el siglo XVII: Galileo, usando el telescopio, terminó por demostrar la teoría heliocéntrica; Torricelli, la presión atmosférica; Pascal y el desarrollo matemático o Newton, que formuló la ley de la gravedad.
Newton
Tomado de wikipedia

Con el impulso ilustrado del XVIII el avance se aceleró:
Laplace (teoría de la formación de los planetas), Edmundo Halley (astrónomo que estudió los cometas), Euler y el cálculo infinitesimal,el termómetro que se perfeccionó gracias a Farenheit, Réaumur y Celsius, Linneo  que ideó una clasificación de los seres vivos que aún utilizamos

En el siglo XVIII se produjo, además, un fuerte crecimiento de la técnica que aplicaba las ideas científicas a nuevos objetos que pronto mejoraron la vida cotidiana y fueron fundamentales para la revolución industrial 
Benjamín Franklin (pararrayos), Volta (la primera pila)
Su desarrollo continuaría en el XIX (en manos de los principales imperios que utilizarán estas nuevas técnicas como su motor económico y poder político): Watt (máquina de vapor) la locomotora (Stephenson, 1829), la nave de vapor (Fulton, 1807), fotografía (Daguerre, 1816), el telégrafo (Morse, 1837), el motor de explosión (Barsanti, 1853), el dirigible...





martes, 27 de septiembre de 2016

VENECIA. CÓMO CONSTRUIR SOBRE EL AGUA


 En sus orígenes, Venecia era una constelación de pequeños islotes (más de 200), sobre los que se fue aposentando la población empujada por las hordas bárbaras.
Pero, ¿cómo poner cimientos sobre una superficie que, a pocos centímetros de profundidad, ya tenía su nivel freático?
En realidad, haciendo palafitos, aunque disimulados.
Como podéis ver en el dibujo, bajo cada edificio de la ciudad, hay un verdadero bosque de pilotes de madera


Por cierto, esta técnica ya era conocida por los romanos, como puede observarse en el circo de Arlés

TODOS NUESTROS POST SOBRE VENECIA

lunes, 26 de septiembre de 2016

TEXTO. GALILEO Y EL MÉTODO CIENTÍFICO

Sí, antes de comenzar volveremos a poner todo en duda. Y no andaremos con botas de siete leguas sino milímetro por milímetro. Y lo que hoy encontraremos, mañana lo borraremos de la pizarra y cuando volvamos a encontrar lo mismo entonces sí que lo anotaremos. Si encontramos algo que corresponde a lo que deseábamos hallar, lo miraremos con especial desconfianza. Nos pondremos a observar el Sol con el decidido propósito de demostrar la inmovilidad de la Tierra. Y cuando fracasemos en esa empresa, cuando seamos derrotados por completo y sin esperanza, y estemos lamiendo nuestras heridas en el más lamentable de los estados, entonces sí que comenzaremos a preguntarnos si en verdad no habíamos tenido razón antes, es decir, que la Tierra se mueve. (Con un guiño.) Pero si cualquier otra hipótesis como esa se deshace entre nuestras manos, entonces sí que no tendremos compasión con aquellos que nada han investigado pero que hablan. ¡Quita el paño del anteojo y enfoca el Sol!

sábado, 24 de septiembre de 2016

El libro del sábado. JESUSALÉN. MIA COUTO


 El miedo me hizo vivir recatado y pequeño. La culpa me hizo huir de mí mismo, deshabitado de recuerdos. Eso era Jesusalén: no un lugar, sino la espera de un Dios que había de nacer.


Un nuevo corazón de las tinieblas en donde es la sabana el lugar de enajenación y de soledad ante los cambios del mundo; un nuevo Macondo sin sus piedras prehistóricas ni almendros en donde hay un nuevo general Aureliano Buendía; casi una tragedia griega en donde la propia naturaleza habla mientras un escaso puñado de personajes se enfrentan al destino y a sus propios demonios particulares.

Vivía en un descampado solamente habitado por cinco hombres. Mi padre había dado un nombre al lugar. Simplemente lo había llamado así: «Jesusalén». Aquélla era la tierra donde Jesús habría de descrucificarse. Y punto.

Una especie de isla a la deriva en donde solo es posible la tragedia amplificada por la nada que les rodea.
Una pérdida de la fe en Dios y en los hombres; un desgarrarse continuo frente a la falsa excusa de esconderse de si mismo

En Jesusalén está prohibido cantar, rezar, leer, escribir, y hasta imaginar y soñar. El mundo se ha acabado y no existen las mujeres. O eso querría Silvestre.




A mi juicio la mas brutal y dolorosa de sus obras en la que la soledad y los desatinos del destino son mas profundos y llenan todas sus páginas de heridas incurables.

Un barrer al revés: en vez de limpiar los caminos, esparcíamos sobre ellos polvo, ramas, piedras, semillas... ¿Y qué hacíamos en realidad? En los senderos incipientes truncábamos cualquier amago de prosperar y, así, devenir caminos. De este modo, anulábamos el embrión de cualquier posible destino.    
—¿Por qué hacemos desaparecer el camino, padre?    
—Nunca he visto un camino que no sea triste —respondió sin apartar la vista de las varas con las que trenzaba un cesto.

Retrato de un mundo asfixiante que se podría  leer como una metáfora del propio país  o de los hombres que huyen del mundo, de nuestra incapacidad absoluta para sentir o recordar, que acaso sea la del mismo.

Durante la mayor parte de nuestra vida no conseguimos vivir de verdad. Nos echamos a perder en una dilatada letargia a la que, para nuestro engaño y consuelo, llamamos existencia. Por lo demás, brillamos como una luciérnaga: sólo nos encendemos en breves intermitencias.


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viernes, 23 de septiembre de 2016

LA NOBLEZA INGLESA EN EL ANTIGUO RÉGIMEN

Sin embargo, este estamento no se comportaba igual en todos los países, y especialmente en Inglaterra tiene ciertas características propias que serán muy importantes en el futuro.
Esta nobleza de las Islas, y ya desde el siglo XVII, tenía una mayor participación en la política, como analizamos en este artículo dedicado a la monarquía parlamentaria inglesa (frente a la francesa que, con una monarquía absolutista, apenas si convocaba su parlamento llamado Estados Generales).
Por otra parte, en el terreno económico, vivía con lujos pero también se interesaba por sacar mayor rendimiento a sus propiedades. Igual que la francesa tenía rentas agrarias, pero al contrario de ésta, buscaba mejorar las técnicas agrícolas para mejorar la rentabilidad (aquí las analizamos).
Por otra parte, también comenzó a invertir en compañías comerciales (que se desarrollaron antes en Inglaterra gracias al librecambismo y su política colonial) e incluso industriales (aunque todavía artesanales, mucho más desarrolladas y activas que los gremios del continente).
Esta actitud emprendedora de la nobleza inglesa será una de las causas del desarrollo de la Revolución industrial británica.

En el aspecto ideológico esta nobleza gusta más de vivir en el campo (no hay una verdadera corte como en Francia y, su espíritu emprendedor les aconseja estar cerca de sus posesiones para vigilar mejor la productividad).
Por ello, la Naturaleza será un aspecto muy importante para ellos y derivará en la creación de un arte, el pintoresco, que es una forma distinta del rococó francés.
Mira estos dos cuadros y, si lo piensas, puedes ver una Naturaleza muy distinta.
El Columpio. Fragonard. Francia
Tomado de wikipedia
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Thomas Gainsborough. Inglaterra
Tomado de wikipedia 



jueves, 22 de septiembre de 2016

QUEVEDO Y ROMA


Buscas en Roma a Roma, ¡oh peregrino!, 

y en Roma misma a Roma no la hallas: 
cadáver son las que ostentó murallas, 
y tumba de sí propio el Aventino. 


Yace, donde reinaba el Palatino; 

y limadas del tiempo las medallas, 
más se muestran destrozo a las batallas 
de las edades, que blasón latino. 

Sólo el Tíber quedó, cuya corriente, 
si ciudad la regó, ya sepultura 
la llora con funesto son doliente. 

¡Oh Roma!, en tu grandeza, en tu hermosura 
huyó lo que era firme, y solamente 
lo fugitivo permanece y dura.


miércoles, 21 de septiembre de 2016

EL GOBBO VENECIANO


No solamente Roma tiene estatuas parlantes como el Pasquino.
En Venecia también podemos encontrar ejemplos, como el Gobbo del Campo Giacomo de Rialto.

Se trata de un hombre arrodillado (gobbo es jorobado en dialecto) esculpido por Pietro de Saló en 1541, junto a una pequeña columna de pórfido traída desde Acre en 1291

La escultura tuvo múltiples funciones. 
En un primer momento sirvió a las autoridades para proclamar desde la parte alta de la escalera que sujeta las leyes, siendo también el lugar en donde acababa la penuria de los condenados a azotes desde la plaza de San Marcos (cuando la besaban).

Sin embargo su gran función fue la de expositor de pasquines que se quejaban del gobierno o injuriaban a autoridades y aristócratas.

Su fama fue tal que incluso llegó a comunicarse a través de pasquines con el propio Pasquino de Roma.

Así le dice a la estatua de la ciudad eterna
Tengo el diablo atrapado en la joroba
Estoy marcado por Dios, que esto te baste
Por sabiduría y comparación de mi metal
Soy bueno para encontrarte los trastes [*referido a la parte del instrumento musical]
Soy bueno para entrar, soy bueno para salir del baile […]

(Tomado de losreinosdelasindias).



Shakespeare se inspiró en él para uno de los personajes del Mercader de Venecia


TODOS NUESTROS RINCONES DE VENECIA

martes, 20 de septiembre de 2016

EMANCIPACIÓN DE AMÉRICA ESPAÑOLA (1) LA CAUSAS

A:- CAUSAS

El proceso de la independencia de las colonias americanas no responde a una sola causa. Por el contrario, se trata de un fenómeno bastante complejo en donde intervienen factores internacionales, peninsulares y propiamente americanos.




* Tomada de Wikipedia

La América Hispana.
Socialmente se encuentra dividida en tres grandes grupos.
Los españoles peninsulares (llamados gachupines en Méjico) que controlan la política (virreyes, gobernadores, capitanes generales) y son el nexo de unión con la Península, controlando el comercio.
Los criollos, hijos de españoles nacidos en América. Económicamente son poseedores de grandes territorios (haciendas), grandes comerciantes o clases medias. Esta situación económica privilegiada no se corresponde con su escasa importancia política, casi limitada a los ayuntamientos, especialmente desde el tiempo de los Borbones, como ya vimos aquí. Por otra parte, estos criollos poseen una cultura bastante amplia (alguno de ellos se ha formado en Europa o en España) y conocen las ideas ilustradas. La combinación de estos tres factores (poder económico, ansia de poder político ostentado por los españoles y cultura necesaria será el desencadenante para que sean los líderes de la independencia. Con ella pretenderán desligarse de la Metrópoli y controlar las decisiones).
Grupos inferiores. Componen el 80% de la población. Están formados por grupos de sangre mezclada: mestizos (indio y blanco), mulatos (blanco y negro), zambos (indio y negro), indios y negros (estos últimos como esclavos). Empleados como mano de obra muy barata en haciendas, minas (explotadas a través de la mita, institución arcaica heredada de los primeros momentos de la conquista, casi en régimen de esclavitud) y servicios domésticos. Sin capacidad para comprender la ideología ilustrada en la que se basará la independencia serán manejados por los criollos.
           
Unido a esta estructura social la economía es preindustrial (agricultura latifundista y minería), fuertemente controlada por la metrópoli. A través del llamado pacto colonial, España controla el comercio en régimen de monopolio que impide a los criollos la libertad económica para poder comerciar con otros países (Inglaterra, Holanda, EEUU) que les podrían reportar más beneficios.


Fernando VII
Tomado de wikipedia


*  España.
La situación de debilidad de la metrópoli será fundamental a la hora de emprender la independencia por parte de los criollos. Al progresivo deterioro sufrido a finales del siglo XVIII se suma la guerra de Independencia contra los franceses (1808-1814) y los posteriores conflictos entre liberales y absolutistas durante el reinado de Fernando VII (Pronunciamiento de Riego en 1820, invasión de los Cien Mil Hijos de San Luis en 1823, divisiones internas entre apostólicos y fernandinos o entre liberales exaltados y doceañistas...). Todas estas luchas internas dejan en un segundo plano el problema americano, debilitando la respuesta española contra las revueltas provocadas por los criollos.
A esto hay que añadir el vacío de poder que se produce en algunos momentos (Guerra de Independencia y la formación de Juntas, en parte copiadas por los propios criollos en América) y la pérdida de poder naval que sufre España tras la derrota de Trafalgar en la que pierde gran parte de su flota.

*  Situación Internacional.
Históricamente, la emancipación de las colonias americanas pertenece a un proceso revolucionario más amplio que, iniciado en la independencia de EEUU, se continúa en la Revolución Francesa y el inicio del liberalismo español propiciado por las Cortes de Cádiz. La ideología que sustenta todas estas revoluciones es la Ilustración (Rousseau, Montesquieu, Voltaire...) que desembocará en el Liberalismo (ascenso de la burguesía al poder frente a los poderes feudales y reales) y el Nacionalismo (afirmación de las características diferenciales de cada pueblo). Ambas ideologías, bien conocidas por los criollos gracias a sus estudios y viajes por Europa, serán su base de acción.
Por otra parte, tanto Inglaterra como más tarde EEUU apoyarán decididamente la emancipación criolla que eliminaría el monopolio comercial de España, dejándoles el campo libre para comerciar e incluso controlar la economía sudamericana.

           En resumen, serán los criollos los que, apoyados en las ideas ilustradas de liberalismo y nacionalismo, iniciarán las revueltas aprovechando la debilidad de España sumida en una guerra contra Francia y, posteriormente, debilitada por los conflictos internos. El interés de los criollos es el de poseer el poder político que España les negaba, rompiendo también de esta forma el monopolio comercial para relacionarse con Inglaterra y EEUU.