miércoles, 25 de abril de 2018

Un texto para conocer a los familiares del Santo Oficio

—Los llamados familiares del Santo Oficio son miembros de menor nivel dentro de la Inquisición. Sin necesidad de tener ningún tipo de voto, ni ingresar en el clero, sus funciones son las de informar de todo lo que sea de interés para la institución y ocurra dentro de la sociedad en la que están integrados. Digamos que una tupida red de vigilancia. Deben estar pues permanentemente al servicio de la Santa Inquisición, para ayudarla, asistirla en sus trabajos y defenderla frente a las eventualidades y peligros que conlleva su misión. Convertirse en familiar es considerado un gran honor para un caballero o un hidalgo, ya que supone un reconocimiento público de limpieza de sangre y lleva además aparejados ciertos privilegios, como el de portar armas o la exención de pagar ciertos impuestos. Y tú, dado que deberás.



lunes, 23 de abril de 2018

LA REVUELTA DE TUPAC AMARU

Tomado de wikipedia

Como ya vimos, la política borbónica sobre el Nuevo Mundo benefició a la metrópoli pero perjudicó a criollos e indígenas.
Sobre esta situación (a la que habría que añadir un nefasto reparto de las tierras, con grandes latifundios en manos de los criollos, y una mayoría indígena brutalmente sometida), se desarrolla la rebelión de Tumac Amaru, predecesora de los futuros movimientos emancipadores americanos del siglo XIX.
En un principio no buscaba un fin independentista y sus exigencias se limitaban a poner fin a los abusos económicos (tributos excesivos, mitas...) en gran parte  provocados por la concentración de poder en manos de los gobernadores.
Sin embargo muy pronto la revuelta se convirtió en una guerra racial y económica, poniéndose los criollos del bando español y acabando radicalmente con la revuelta (como un siglo después ocurrirá con los experimentos de Méjico, como los del cura Hidalgo).

Aquí puedes saber más






sábado, 21 de abril de 2018

El libro del sabado. UNA NOVELA SOBRE LUCRECIA BORGIA


Redactada en primera persona tiene sus luces y sus sombras.
(Aquí ya analizamos su figura histórica)
Entre las primeras destaca especialmente su último periodo en Ferrara, como esposa de Alfonso I, en donde vemos a una figura totalmente formada tanto en lo político (llevará la regencia durante las ausencias y prisiones de su marido) como en lo cultural (su apoyo a artistas) y por supuesto, personal (con sus romances con Bembo, Francesco Gonzaga o Ariosto).
Resulta también interesante la documentación manejada que actualiza y quita falsos mitos sobre su figura (como la relación incestuosa con su padre o su hermano, César Borgia), así como la visión sociológica que hace de la mujer renacentista en las grandes cortes italianas como valor de cambio y política en sus matrimonios.
                                                                  
Entre sus sombras, la obra resulta bastante más blanda y con menor nervio narrativo que los fantásticos Borgia de Puzzo, así como la visión demasiado sentimental que se tiene de la protagonista en varios momentos de la historia.
Pese a todo una interesante lectura, muy rigurosa de esta princesa del renacimiento de la que ya hablamos aquí



miércoles, 18 de abril de 2018

SAN JUAN DE LA CRUZ (7) LA PRIMERA ESTANCIA ANDALUZA

Monasterio de Beas. 
Tomado de wikipedia

Tras su huida de Toledo ("el vientre de la ballena",la llamaría la ballena) San Juan de la Cruz se dirige al norte de Andalucía , una zona poco poblada en donde camuflarse mientras se sigue desarrollando el conflicto entre calzados y descalzos.

Como prior del monasterio de Beas, visita los conventos de la Peñuela o el Calvario, viviendo la vida sencilla que siempre había soñado, alejado de los conflictos del siglo y de las obligaciones de organización.


 Tomado de wikipedia

Durante este tiempo, descubre la belleza de la naturaleza de esta sierra de Segura, que le habla directamente de la divinidad. Las suaves lomas, los riachuelos, los terrenos cultivados se introducen profundamente en su alma y que aparecerán una y otra vez en su poesía
Tomado de wikipedia

lunes, 16 de abril de 2018

CESAR BARONIO

Tomado de wikipedia

Este cardenal e historiador romano del siglo XVI, íntimo colaborador de San Felipe Neri al que sucedió en la congregación del oratorio a la vez que fuera confesor de Clemente VIII y en varias ocasiones papable, ha pasado a la historia por sus famosos Annales
Estos surgieron como respuesta a a las Centurias de Madeburgo del protestante  Mathias Flach Francowiez que criticaban las desviaciones de la Iglesia de la doctrina original.
Compuesta por 13 volúmenes intentaba desarrollar (con un espíritu crítico considerable para la época) la historia de la Iglesia desde sus comienzos y hasta el siglo XIII.
Tomado de wikipedia

En el plano artístico tuvo especial importancia la revisión que realizara del Martiriologio Romano en 1584 por orden del papa Gregorio XIII. 
En él intentó expurgar (con mayor o menor éxito, según los casos) la vida de los santos, siguiendo así las ideas del Concilio de Trento que gustaba utilizarlos como modelos de conducta y necesitaba biografías lo más históricas posibles para oponerse a las críticas luteranas. (Entre sus polémicas se encontraba la negación de Santiago en España, lo que le terminó enfrentando con su la monarquía hispana).
Desde sus distintos puestos en la jerarquía, el propio Baronius fue un activo mecenas que, en colaboración con el manierista Pomaranccio (San Stefano Rotondo, Santi Nereo e Achileo) Agostino Ciampelli (San Vitale), redecoró algunas iglesias para el Jubileo de 1600 con estremecedores frescos de mártires romanos que seguían el ambiente contrarreformista de la época, buscando el espanto en el espectador

























sábado, 14 de abril de 2018

LA MESTA. IMÁGENES PARA CONOCERLA

Cañada Real (Ávila)
Controlados por la burocracia real fueron los caminos por los que se trasladaban los rebaños en su trashumancia. Fueron constantes los enfrentamientos entre ganaderos y agricultores por sus lindes
Tomada de wikipedia
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Principales cañadas, puertos reales y zonas de invernada (como puede verse, controladas por las grandes órdenes militares)

Pasos de montaña (Extremadura)
Los rebaños cruzaban el Sistema Central dos veces al año. Los pasos de montaña eran uno de los lugares críticos del largo viaje. En los llamados puertos reales se controlaba el paso de los ganados y se cobraban los impuestos
Tomada de wikipedia
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Valle de la Alcudia (Ciudad Real)
Las zonas de invernada se situaban al sur, con mejor clima y pastos durante el invierno
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Oveja merina, la gran protagonista de todo
Tomado de wikipedia
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Tijeras para esquilar
Tomado de Wikipedia

Medina del Campo, el gran centro económico de la Mesta. En sus mercados anuales de ganados y famosas ferias se realizaban los contratos internacionales para el comercio de la lana con el Norte de Europa.
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El comercio de la lana.
La lana de la mesta (además de alimentar modestas industrias textiles locales como Cuenca, Béjar o Segovia) fundamentalmente se exportó al norte de Europa. En Burgos se recogía la lana que luego se llevaba a los puertos del Atlántico (Santander, Bilbao), camino a Francia, Inglaterra y Paises Bajos. En ellos se realizaban las rendas que luego recomprábamos (aquí ya analizamos esto)

miércoles, 11 de abril de 2018

LA AXARQUÍA MUSUMANA Y MORISCA

Alzados los vecinos de Canilles de Aceituno, Sedella y Solares, los de Competa y de los otros lugares de la sierra de Bentomiz hicieron lo mismo, movidos por Martín Alguacil, vecino de Competa, hombre noble y de mucha autoridad entre ellos, por ser el principal del linaje de los Alguaciles, que en tiempo de moros tuvieron mando en aquella tierra.

Luis de Mármol Carvajal en sus crónicas de la Rebelión morisca ya nos muestra la geografía que queremos estudiar: media docena de pueblos extremadamente blancos recostados en las faldas de Sierra Tejeda que le protege del frío norteño y le proporciona, gracias a múltiples manantiales, agua, agua que los propios picos extraen de las nubes.

Canillas

Y es que, si toda la Axarquía (comenzando por su nombre) es un museo vivo de la presencia islámica y morisca, esta zona, con difíciles accesos, aún lo es más.

Lo vemos en su trazado anárquico, en sus casas cúbicas, en sus estrechas vegas en donde el agua se reconducía  para el regadío de sus moreras que alimentaran la industria de la seda.

Anchez


Salares

La zona, en el siglo XII (tras la huida masiva de los mozárabes hacia el norte) quedó seriamente despoblada, iniciándose una repoblación por parte de tribus procedentes de la zona marroquí (Masmudas y los Gomeres)
Con ellos trajeron el primer arte meriní, heredero directo del gran arte almohade que milagrosamente aún hoy se conserva en algunos de sus alminares que mantienen la decoración de paños de sebka.

Salares


Archez

La presencia islámica se continuó aún en tiempos cristianos (moriscos) hasta que la famosa revuelta de los Moriscos de Granada los terminó expulsando.








lunes, 9 de abril de 2018

LOS TEMPLARIOS Y LA BANCA MEDIEVAL

Tomado de wikipedia

Uno de los grandes revoluciones de la orden templaria poco tuvo que ver con su misión espiritual.
Y es que el prestigio de honestidad de la orden unido a la entrada de numerosos nobles en ellas hizo que la orden comenzara a manejar una ingente fortuna (ya fuera por donaciones o herencias y depósitos) que pronto comenzaron a invertir, generando mayores beneficios
Dentro del entramado financiero, los templarios crearon un claro antecedente de las letras de cambio que ya vimos aquí.
Se trataba de un documento en donde se explicitaba el dinero depositado por peregrinos y caballeros en sus lugares de origen y que se hacía líquida en las distintas ciudades que atravesaban, evitando así las pérdidas y robos en tan largo viaje.
Por otra parte, las encomiendas templarias funcionaban como auténticos bancos. En ellas se creaban cuentas corrientes que llegaron incluso a utilizar para hacer transferencias los reyes ingleses y franceses
Incluso, los templarios llegaron a convertirse en prestamistas de nobles y reyes (Felipe IV, el que ocasionaría su ruina final, fue un gran deudor suyo, cuya deuda se "evaporó" tras su disolución)

miércoles, 4 de abril de 2018

LAS GUERRAS ITALIANAS (6) EL SACCO DE ROMA


Tomado de wikipedia

Nada más ser liberado de su cautiverio madrileño, Francisco I rompe los acuerdos de Madrid y junto al papa Clemente VII crean la liga de Cognac para enfrentarse al Imperio.
Esto produjo nuevas concentraciones de ejércitos imperiales en el norte de Italia, comandados por Carlos de Borbón.
Se trataba de un ejército heterogéneo, con tercios hispanos (ya famosos por sus saqueos de Prato o Vicenza), lansquenetes suizos y alemanes, (luteranos) y aventureros italianos, que fue avanzando hacia Roma seguidos a cierta distancia de los ejércitos de la Liga de Cambrai
Clemente VII, que acababa de abortar una revuelta interna encabezada por los Colonna, intenta evitar el asedio ofreciendo dinero al condestable Carlos de Borbón, que lo acepta pero sigue avanzando hacia la ciudad ante un Papa que no puede llegar a imaginar que Carlos, como monarca cristiano, intente conquistar la ciudad (llegó incluso a licenciar a parte de sus tropas suizas)

Tomado de wikipedia

Tras una brevísima resistencia papal desde el Castello de Sant' Angelo (unas inorportunas brumas matinales le impidieron utilizar su artillería), el ejército imperial conquista el Borgo (actual Vaticano) y el Trastévere.
En estas primeras escaramuzas muere el condestable, quedando sin control el ejército que (españoles) buscaban cobrarse los meses de pagas atrasadas y (alemanes luteranos) destruir al Papa y toda su estructura de poder.
Se produce un brutal saqueo (aquí ya subimos un texto muy interesante), con violaciones, hurtos, saqueos a casas particulares..., con el Papa y los cardenales resguardados tras los muros de Sant Angelo, que sólo consiguieron huir a Orvieto a principios de diciembre.
Castillo de Sant´ Amgelo

La ocupación y sus tropelías duraron más de seis meses y se convirtieron en todo un símbolo de la barbarie (tan sólo comparable con el saqueo realizado por Alarico) que clausuró la época de optimismo que hemos dado por denominar Renacimiento.

Las consecuencias del Sacco fueron inmensas

En política internacional debilitó enormemente el poder del Papado mientras Carlos V se erigía en el nuevo referente continental.
En el plano cultural, acabó abruptamente el Renacimiento, inaugurando una nueva época en donde la Iglesia atravesará su particular desierto que culminará en la Contrarreforma de Paulo III.
Una época caracterizada por la renuncia al paganismo y conciliato de los papas Julio II y León X y una progresiva espiritualización de la cultura que se muestra perfectamente en el arte atormentado del Miguel Ángel maduro, o sus discípulos Sebastiano del Piombo o Volterra

Sebastiano del Piombo

Sirvió además (la diáspora de artistas que produjo), como una forma de extender el manierismo florentino-romano por toda Europa (con especial relevancia el Véneto y la Emilia, con figuras relevantes como Parmagianino, Gulio Romano... )