Quizá quien llevó más lejos la burla contra las mujeres cultas fue el gran poeta y gran misógino Quevedo, que llegó a escribir un libelo contra ellas titulado La culta latiniparla. Catecismo de vocablos para instruir a las mujeres cultas y hembrilatinas. Dedicada a una imaginaria «Doña Escolástica Poliantea de Calepino, graduado en tinieblas, docto a escuras, natural de las Soledades de Abajo, Señora de Trilingüe y Babilonia», la obra es una sátira contra las amantes de los clásicos, a quienes acusa de convertir a los grandes escritores grecorromanos en «autores de falda y críticos de faltriquera».
Por supuesto, las mujeres cultas son para el autor necesariamente
feas. Quevedo se hace así eco de una vieja y duradera idea que ha tendido a
establecer una estrecha relación entre la falta de atractivos físicos y el
desarrollo intelectual femenino; semejante prejuicio parte del supuesto
profundamente patriarcal de que a la mujer guapa le basta su belleza para
garantizarse no sólo la estabilidad económica del futuro, sino incluso la
felicidad.
Escribe pues Quevedo:
Muy discretas y muy feas,
mala cara y buen
lenguaje,
pidan cátedra y no coche,
tengan oyente y no amante.
No las den
sino atención,
por más que pidan y garlen,
y las joyas y el dinero
para
las tontas se guarde.
Al que sabia y fea busca,
el Señor se la depare:
a
malos conceptos muera,
malos equívocos pase.
B R A V O .
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